Hundekirche am Hoppelberg

Die Hundekirche am Hoppelberg

Ich hatte diese Nase anfangs für mich "Sonnenklippe" getauft. Inzwischen ist auf sehr alten Forstkarten der Name "Hundekirche" für dieses Gebiet aufgetaucht. Daher verwende ich jetzt diesen!

Auf der südlichen Seite des Hoppelberges ragt diese Felsennase genau in Richtung Westen, zum Brocken hin. Sie ist nicht nur deshalb auffällig. Dort existieren mehrere Felsen im Verbund auf kleinem Raum, deren damalige Bedeutung sich noch nicht eindeutig ergeben hat. Von dort aus gesehen geht die Sonne zum Tag der Sommersonnenwende aber genau über dem "Gläsernen Mönch" auf und über dem "Fallstein" bei Osterwieck wieder untergehen.

Diese Felsen-Nase hatte früher sicher eine wichtige Bedeutung. Ich kann mir sehr gut vorstellen, dass zum Beispiel die vielen Näpfchen an der Felsennase, die genau in die Richtung Brocken dort angelegt wurden, speziell der Verehrung der Sonne dienten, wogegen der große Opfertisch für andere Riten gedacht war. Der Name Hoppelberg wird in der heidnischen Zeit wohl "Hopter-" oder "Hoptyrberg" gelautet haben, das waren die altgermanischen Namen für Odin bzw Wotan. So bekommt das Ganze auch einen Sinn, es war der "Wotansberg" oder "Götterberg". Die Stadt Halberstadt bekam sehr früh einen Bischof. Ich vermute, er sollte die "heidnischen Umtriebe" hier am Harz eindämmen. Er ließ sich auf einem benachbarten Felsen seine "Sommerburg" errichten. Es ist die Altenburg. Auch sie birgt noch viele Geheinisse, von denen ich aber schon einige lüften konnte. Daß ein Bischof nicht an einem "Wotansberg" wohnen konnte, liegt auf der Hand. So wird er den alten, würdigen Namen in den anderen, naiv klingenden Namen "Hoppelberg" ändern lassen haben, Hoppel ist ja ein Kaninchen!!!

Die alten Flurnamen, die über hunderte von Generationen vom Sinn oder Klang her etwa erhalten blieben, sprechen für sich. Wenn man die Fläche kleinteilig betrachtet, so findet man immer mehr der alten Namen. Es erscheint einem dann manchmal so unwirklich, dass man seine Funde anzweifelt. Leider haben die modernen Karten nur noch wenige dieser alten Informationen enthalten.

An diesem Felsplateau existieren 4 verschiedene Bereiche.

1. Der Eingangsbereich am Weg:

Hier auf der breiten Seite der Bergzunge links ruht ein Felsen, dessen oberer Teil abgekeilt

wurde. Statt dessen findet man hier obenauf 3 stufenförmige Opferschalen in Richtung

Brocken. Die westliche Spitze des Felsens ist dreieckig geformt und weist ebenfalls dorthin.

2. Der "Opfertisch". Er ist so aufgestellt, dass die Sonne zur Sommersonnenwende beim Sonnenaufgang genau durch eine etwa 15 cm tiefe, u - förmige Mulde scheint. Neben der

Mulde sieht man per Strichzeichnung einen Mann mit Speer und eine Frau symbolisch, mit

einer etwas wuchtigen Scheide, 2 Brüsten und dem Kopf. Auf der anderen Seite der Mulde

befindet sich eine relativ breite, geneigte Fläche, die zum Liegen geeignet ist. Der Platz für den

Kopf ist mit einer flachen Mulde markiert. Hier würden zur Zeit der Sommersonnenwende

der hier liegenden Person die Sonnenstrahlen genau zwischen die Beine scheinen.

Man hatte hier somit einen kultischen Platz, um mit dem Segen der Götter und der Kraft der

Sonne eine Hochzeit unter der Aufsicht der Götter zu begehen. Rechnen wir 9 Monate dazu,

so ergibt sich automatisch das Geburtsdatum um den Frühlingsbeginn, den 20. März. Zum

guten Gelingen konnte man vorher Opfergaben in den Schälchen ablegen.

3. Die Felsnäpfchen: Im Westen der Felsnase sind große Felsnäpfchen so angeordnet, dass

sie in der Reihe genau in Richtung Brocken weisen. Da heute die hohen Baumwipfel den

Brocken verdecken, habe ich hier als Zielpunkt wieder die rote Scheibe aufgestellt.

4. Die gespaltene Felswand: Auf der südlichen Bergrückenseite steht eine Felswand. Sie

ist etwa 7 m lang und 2,5 m hoch, von der Bergseite aus gemessen. Außen am Hang ist sie

etwa 10 m hoch. Oben ist der Fels horizontal gespalten und danach quer getrennt. Er

besteht aus 2 Teilen, dazwischen ist ein 10 cm Spalt zwischen den Blöcken. In jedem der

beiden oberen Felsblöcke sind große Becken geschlagen, so dass sie Opfergaben aufnehmen

können. Die beiden Schalen sind sogar gleichmäßig weit vom Spalt entfernt. Auch auf den

äußeren Seiten der beiden Blöcke sind große Opferschalen zu finden.

Sieht man durch den Felsenspalt, so schaut man genau auf den Regensteinfelsen und

genau darüber sieht man den Eichberg bei Blankenburg mit der "Wilhelm Raabe-Warte".

Ganz rechts reicht der Blick durch den Spalt bis zum Bielstein oben im Klostergrund.

Nach meiner Überlegung peilte man zur Wintersonnenwende von hier aus den

Sonnenuntergang - den Beginn des neue Jahres an und brachte dazu Opfergaben dar.

Damals dürften die Felsenberge noch absolut ohne den Wald gewesen sein. Damit erkannten

die Vögel, die Boten des Himmels, diese Gaben schnell und verspeisten sie.

Die Felsentaschen liegen auf der Südseite. Wenn man hier kleinen Feuer darin entfachte, so konnte man aus weiter Ferne (Bielstein Klostergrund) den Aufgangsort der Sonne zur Sommersonnenwende schon vorab von dort aus im Dunkeln erkennen (48° bei uns). Die Sonne ging dann genau über dem Spalt auf! Die Feuerwächter hatten 2 kleine Höhlen unter dem Felsen, in denen sie trockenes Brennmaterial und ein kleine Feuer bereit halten konnten.

Genau so ähnlich ist der Beobachtungspunkt am Bärenstein aufgebaut! (Link!)